Nhẫn và những điều chưa biết

NHẪN VÀ NHỮNG ĐIỀU CHƯA BIẾT

Nhẫn tượng trưng cho năm tháng: Thời xa xưa, chiếc nhẫn không chỉ có tác dụng làm trang sức đeo trên tay, nó còn là vật cúng tế ở các đền chùa miếu mạo hay những gò đất quanh nhà. Loại nhẫn này thường làm từ các loại ngọc trai khác nhau, hoặc những viên đá quý hình tròn. Các kết quả của ngành khảo cổ học và nhân chủng học cho thấy, loại nhẫn này được người xưa coi là gốc của vạn vật, tượng trưng cho thần mặt trời luôn tỏa sáng, mang lại hơi ấm cho nhân gian, mang hạnh phúc đến muôn nhà và sự bình an may mắn cho mọi người. Đồng thời, nó còn tượng trưng cho sự tồn tại vĩnh hằng của cái đẹp, là đại biểu cho chân lý và đức tin. Đến thời kỳ cận đại, trong các đám cưới ở Nga, người ta thường thấy chú rể đeo chiếc nhẫn vàng tượng trưng cho mặt trời rực lửa, còn cô dâu mang chiếc nhẫn bạc tượng trưng cho ánh trăng thuần khiết, dịu hiền.

Nhẫn tượng trưng cho sự tự do và tôn nghiêm: Đó là quan niệm của những người nô lệ thời Hy Lạp cổ đại. Hồi đó, họ thường đeo nhẫn vàng, biểu tượng cho tinh thần tự do và tôn nghiêm. Việc đeo nhẫn cũng có những quy định hết sức khác nhau. Những người giàu có thời La Mã cổ đại quy định đeo nhẫn theo mùa. Mùa đông, họ đeo nhẫn to, nặng và có hình vuông; ngược lại, mùa hè đeo chiếc nhẫn nhỏ xinh xắn. Nếu là nhẫn đồng có thể đeo ở tay phải hay tay trái. Nhưng nếu là nhẫn ngọc hay đá quý, con trai phải đeo tay trái, con gái đeo tay phải.

Đọc thêm »

Read More

ĐIỀU TÔI MUỐN VIẾT

    Đêm. Khó ngủ, tôi trở dậy, bật máy tính. Lướt qua vài trang đầu các báo lớn, chẳng có gì đáng quan tâm. Toàn những tin đã đọc lúc chập tối, đã xem trên truyền hình.
     Tôi quyết định, viết một điều gì đó. Nhưng, đầu óc trống rỗng, vô cảm.  Uống cạn một cốc nước lạnh, tỉnh táo ra đôi chút. Tôi thở hắt ra, viết gì đây nhỉ?  Viết về những điều dễ gây tò mò ư? Hở hang, giết chóc, hãm hiếp ư?

Read More

Cái óc khoa học của người mình

Cái óc khoa học của người mình

(Tác giả: Phan Khôi, Lại Nguyên Ân sưu tầm, biên soạn)

Nhờ trọng lực làm nên sự kiên cố. Nói về sự cất nhà gạch

Ảnh 1: Bắt đầu những lớp học về xây dựng vỡ lòng!

Người Việt Nam ta từ trước không phải là không có cái óc khoa học. Có điều tại cái óc ấy vừa mống tượng ra rồi vì sao đó mà ngừng lại hẳn, không sinh nở thêm nữa, cho nên không thành ra khoa học đó thôi. Sự đó xem trong nhiều nghề nghiệp và khí dụng của ta thì đủ thấy. Đây tôi xin nói về một sự cất nhà gạch.

Loài người từ khi biết cất nhà lên để ở, không những cốt để che mưa che nắng mà thôi, còn sợ gió bão đổ đi hay nước lụt trôi đi, cho nên ngoài sự giữ cho kín, còn phải giữ cho vững chắc nữa. ấy đó cái mục đích của sự cất nhà có một phần ở sự kiên cố.

Muốn cho kiên cố, phải làm thế nào?

Ảnh 2: Tính toán, lập mô hình bằng "tăm xỉa răng" thì cực đẹp!

Nói về những nhà lợp tranh lợp lá mà sườn bằng tre ở xứ ta, thì sự kiên cố phải nhờ ở những cột chôn. Những cột chôn ấy hoặc bằng săng, hoặc bằng tre, đều phải chôn xuống dưới mặt đất thật sâu; hễ sâu chừng nào thì vững chừng nấy. Chôn sâu lại còn phải nện chặt, hầu cho nó với đất ôm lấy nhau mà khỏi bị lung lay.

Tóm đại ý lại, thì, cho được kiên cố, người ta lấy sự nhà dính với đất làm nguyên tắc.
Cái nguyên tắc ấy cũng thông dụng trong cách kiến trúc nhà tây ngày nay.

Đọc thêm »

Read More

VĂN HÓA... ĂN VỤNG

    

    Xin lỗi các bạn!
    Phần đầu bài viết này, được gỡ bỏ sau khi những nỗ lực bảo vệ bản quyền tác giả của CCK đã thành công. Họ đã chỉnh sửa lại tên tác giả trong bài viết đó. Dưới đây là ảnh chụp email xin lỗi của họ:

Read More

ĐÔI MẮT VÔ HỒN

     Sáng sớm, hôm nào cũng vậy. Một đứa trẻ chừng mười hai tuổi, mập tròn, da trắng bệch. Nó đứng tựa vào một gốc cây ven đường, gần nhà tôi. Đưa cặp mắt lờ đờ, gần như vô hồn nhìn mọi người qua lại. Nó là một đứa con trai được nuôi nấng khá đầy đủ, chỉ tội tâm hồn, trí tuệ rỗng tuếch, trống trải. Có lẽ, đôi mắt nó không cảm nhận được những màu sắc của cuộc sống xung quanh. Nó nhìn mọi vật chằm chằm bằng đôi mắt mờ đục, ươn ướt nửa như dò hỏi, nửa như oán trách. 
      Tôi lạnh người vì trong ánh mắt vô hồn, có điều gì như oán trách cuộc đời. Cũng đôi mắt, cái dáng điệu này, tôi đã nhìn thấy cách đây gần hai mươi năm. Nó nhìn tôi như thôi miên làm tôi nhớ lại cha nó ngày trước.

Read More

Bài chòi Bình Định

BÀI CHÒI BÌNH ĐỊNH

(Lâm Hà)

Bài chòi là một loại hình nghệ thuật dân gian truyền thống đặc sắc của miền Trung, phổ biến từ Quảng Bình đến Bình Thuận. Cũng như hát bộ, bài chòi ra đời từ dân gian. Nhưng hát bộ đi vào cung đình để trở thành nghệ thuật bác học, còn bài chòi phát triển thành nghệ thuật chuyên nghiệp, nhưng vẫn bám trụ trong lòng nhân dân lao động ở nông thôn.

Nói về nguồn gốc của bài chòi, theo ông Phan Ngạn - nghệ sĩ ưu

Nguồn file ảnh: Internet

tú, Chủ nhiệm Câu lạc bộ Bài chòi cổ dân gian Bình Định cho biết: từ thời xa xưa, cứ vào dịp xuân về, trong gia đình, trong từng nhóm dân cư thường tổ chức chơi bài (tứ sắc, tam cúc...). Người ta chơi trên chiếu, quây quần từ 5-10 người. Cuộc vui có tính chất hạn hẹp và đơn điệu. Về sau người ta mới sáng tạo xây chòi cao, giống như nhà sàn nhỏ của đồng bào dân tộc ở vùng núi Tây Nguyên. Như vậy có bài, có chòi nên mới gọi là bài chòi. Đầu tiên đặt ra đánh bài chòi, người ta sáng tác những câu hò, những làn điệu dân ca, rồi xuất hiện các nghệ nhân mà điển hình là “Anh hiệu”.

Đọc thêm »

Read More

CÁCH SAO LƯU VÀ THAY THẾ TEMPLATE BLOGSPOT

    Sao lưu, thay thế template (mẫu) của Blogspot là việc làm rất cần thiết và không mấy khó khăn. Nhưng vẫn còn khá nhiều bạn mới sử dụng Blogspt lúng túng vì có ít những bài viết hướng dẫn chi tiết và dễ hiểu.
     Vì vậy, CCK viết bài này nhằm giúp cho một số bạn có thể sao lưu Template một cách dễ dàng.

Read More

NHỮNG HÌNH ẢNH THIÊN NHIÊN RẤT ĐẸP

NHỮNG HÌNH ẢNH THIÊN NHIÊN RẤT ĐẸP

Những hình ảnh thiên nhiên rất đẹp là bộ sưu tập từ nhiều nguồn khác nhau. Chỉ là post lên cho mọi người cùng ngắm thỏa thích chứ không có ý thương mại hay “xâm phạm bản quyền” gì! Kính mong các tác giả lượng thứ !!

Đọc thêm »

Read More

CHỐNG COPY BÀI VIẾT TRÊN BLOGSPOT - PHẦN 2

   Như đã hứa trong bài viết: CHỐNG COPY BÀI VIẾT TRÊN BLOGSPOT - PHẦN 1. Hôm nay, CCK giới thiệu thêm với các bạn một số cách hạn chế copy bài viết nữa:
Vô hiệu hóa pate khi copy văn bản.
Tác dụng: Áp dụng phương pháp này, đối phương vẫn bôi đen và copy như thường, nhưng khi dán (pate) vào bất kỳ nơi nào đó đều không thấy gì - do tính năng "nhớ" đã bị vô hiệu hóa.

Read More

NHỮNG BÀI THUỐC QUÝ TỪ MỒNG TƠI

NHỮNGBÀI  THUỐC QUÝ  TỪ MỒNG TƠI

Mồng tơi vị chua nhạt, tính hàn, không độc có công hiệu làm thông đại tiểu tiện, hoạt thai dễ đẻ, dùng ngoài chữa rôm sảy mụn nhọt rất hiệu nghiệm. Dưới đây là một số  bài thuốc của rau mồng tơi trong mùa nắng nóng. 

Trị chứng táo bón, nóng ruột: Mùa hè, thời tiết nắng nóng, nhiều người bị táo bón. Một bài thuốc rất đơn giản bằng rau mồng tơi là lấy một nắm lá mồng tơi rửa sạch, giã nát, vắt lấy nước cốt pha thêm một ít nước đun sôi để nguội uống một lần. Sau vài lần uống sẽ đại tiện dễ. Để có kết quả hơn thì sau khi uống 2 giờ ăn thêm vài củ khoai lang. Trong thời gian uống thuốc kiêng các thứ nóng: rượu, ớt, hạt tiêu...

Trị sưng trĩ: Trĩ là  bệnh của nhiều người, và cũng gây khó chịu. Đã có nhiều biện pháp chữa trĩ cả đông y và Tây y, nhưng nếu bạn bị trĩ nhẹ thì có thể sử dụng mồng tơi như sau: Lấy một nắm lá mồng tơi rửa sạch, giã nát nhuyễn cùng vài hạt muối đắp vào chỗ trĩ sưng, đồng thời nấu canh mồng tơi ăn với cá diếc (ăn cả nước và cái) rất hiệu nghiệm.

Đọc thêm »

Read More

CÁCH GỬI KHIẾU NẠI VI PHẠM BẢN QUYỀN LÊN GOOGLE

   

Ảnh internet

  Nạn sao chép (copy) trái phép các tác phẩm nói chung và bài viết nói riêng đang là vấn đề nhức nhối hiện nay. Để chống sao chép trái phép bài viết (ở đây chỉ nói đến việc copy bài viết mà không đề tên tác giả thật) người ta đã áp dụng nhiều biện pháp để ngăn chặn như: hạn chế copy,... Nhưng không mấy hiệu quả vì vẫn có thể copy được nếu đối tượng tương đối có "nghiệp vụ". 

Read More

LÃO DẦU THÁCH CƯỚI

Cái lão Dầu mỏ - nhà giàu.
Có cô con gái rượu đầu tên Xăng.
Nhan sắc cũng chẳng ai bằng...
Hở ra, bay biến - bao chàng ngẩn ngơ.

Read More

Nẫu ơi, thương lắm

Nẫu ơi, thương lắm

(Nguyễn Phúc Liêm)

Tiếng địa phương là tiếng nói chỉ phổ thông ở một địa phương, thường là một tỉnh, tuy nhiên cũng có nhiều tiếng chỉ dùng ở một vùng nhỏ và dĩ nhiên chỉ có người địa phương đó mới hiểu, mới áp dụng hàng ngày. Và đối với họ, đó là nét riêng rất thân thương. Ở Bình Định có khá nhiều tiếng địa phương, tượng trưng nhất là hai tiếng “nẫu” và “bậu”.

Một góc Quy Nhơn

Các địa phương khác thường gọi người Bình Định là dân “xứ nẫu”, vì từ "nẫu" là một đặc trưng trong ngôn từ của người Bình Định. Có một lần tôi vào Sài Gòn, đến chợ Bến Thành mua một xấp vải. Trong khi tiếp xúc, trả giá, qua ngôn ngữ, chủ sạp hàng là một phụ nữ đứng tuổi đã nhận ngay ra tôi là người đồng hương Bình Định, nên từ việc mua bán lại biến thành cuộc thăm hỏi. Người bán hàng xởi lởi, mời mọc trò chuyện, hỏi thăm chuyện “ngoài mình”. Chị say sưa giới thiệu mình cũng là người “xứ nẫu”, hiện giờ ở đâu làm ăn ra sao. Có lẽ cái sung sướng, vui vẻ của kẻ “ở xa gặp người quen” như lời thơ cổ “Tha hương ngộ cố tri” nên chị đã thoải mái trao đổi với tôi bằng ngôn ngữ địa phương Bình Định, như: “chàu rày ở quài (ngoài) mình thế nào?”, “làm ăn chắc cũng tày người ta!”, “nẫu làm ăn có đặng không?”…

Ngoài người Bình Định, tiếng "nẫu" còn được dùng tại vài nơi ở tỉnh Phú Yên. Ngược dòng thời gian, từ khi nhà Lê mở rộng bờ cõi về phương Nam thì Bình Định và Phú Yên thời ấy cùng một trấn. Thế nhưng, cùng nguồn gốc từ miền Bắc di cư vào nhưng tại sao tiếng “nẫu” và một số tiếng địa phương khác chỉ có ở Bình Định mà không có ở các địa phương khác? Lật lại những trang từ điển cũ của các tác giả Trương Vĩnh Ký và Thanh Nghị xuất bản trước năm 1945, thì chỉ có chữ “Nậu” và chữ “Bậu” chứ không có chữ “Nẫu”.

Đọc thêm »

Read More

Thần giáo: Con đường của những vị thần

THẦN GIÁO: CON ĐƯỜNG CỦA NHỮNG VỊ THẦN

(Trích từ: “Những tôn giáo lớn trong đời sống nhân loại”)

(Tác giả: Floyd H. Ross. Tynette Hills)

Cổng lớn của Thần cung Kehi

Có nhiều người nghĩ rằng Thần Giáo, tôn giáo địa phương của Nhật Bản, không còn nữa hay tôn giáo này đang chết rất nhanh chóng. Họ nghĩ rằng tôn giáo bắt đầu suy thoái với sự đầu hàng của Nhật Bản vào lúc kết liễu Thế Chiến Thứ Hai. Nhưng tín ngưỡng và tập tục truyền thống vẫn có con đường sống. Không bao giờ có thể ban sắc lệnh hay làm luật để loại bỏ tín ngưỡng ra khỏi đời sống. Sự thất trận của Nhật Bản trong Thế Chiến Thứ Hai và sự chiếm đóng của Mỹ Quốc trong những năm theo sau đó chắc chắn có thay đổi một số lễ nghi và tu tập tôn giáo. Dầu vậy vẫn còn một số không thể thay đổi được. Đó là tinh thần tôn giáo cơ bản của người Nhật. Họ gọi nó là Thần Giáo, "con đường của những Vị Thần".

Đọc thêm »

Read More

AI OAI NHẤT?

   Đã thành lệ, cứ chiều thứ bảy, mấy cậu bé trong xóm lại "tổ chức hội thảo" dưới gốc cây cổ thụ. Bọn trẻ bày ra "nghị quyết": Mỗi thành viên tham dự phải đóng góp một câu chuyện.
Một cậu bé cao lớn, có vẻ là thủ lĩnh đứng dậy đề nghị:

Read More